公约

社群公约

把丑话说在前面，是为了让留下的人都舒服。

六条底线

一、真实 不伪装身份，不使用虚假资料或照片。

二、善意 介绍与推荐全凭自愿，拒绝任何形式的道德绑架。

三、不评判 不催婚、不打分、不围观调侃他人的处境。

危险

四、频道隔离 · 零收费导流 「愈多」不得向「恒与」成员推销任何课程、项目、带单或投资；「恒与」内禁止一切收费导流。违者永踢并公示。

这里不是杀猪盘剧本的片场。

五、隐私默认保护 入群不强制实名，你的频道选择仅自己可见。

六、好好生活 少一点评判，多一点帮忙；把这里当家，不当流量池。

举报与处置

红线条款必须可执行，否则只是装饰。发现第四条被违反时：

1. 留证：截图或转发原始消息给任意一位管理员，不必先在群里对质。

2. 核处：管理员 24 小时内完成核实，必要时同步该消息涉及的另一频道管理员。

3. 处置：确认违反者移出所有频道，并在相应群内公示处理结果（不公示举报人身份）。

跨频道导流不适用「不知情」免责——在「愈多」做 AI 内容的人在「恒与」发言时，同样受第四条约束。

引文版本说明

本站引用的《老子》原文，均据马王堆汉墓帛书本，并逐句标注版本。这样做不是为了复古，而是因为版本本身就是证据：

引文	出处	版本标识
既以予人矣，己愈多	末章（今本第八十一章）	帛书乙本
夫天道无亲，恒与善人	第七十九章	帛书，用「恒」字
知足者富也	第三十三章	帛书甲、乙本一致
和曰常，知和曰明	第五十五章	帛书甲本

三条纪律：

• 「结伴」二字不见于今本与帛书本《老子》原文，本站不宣称它典出《道德经》。主名不背经典，slogan 与频道名承经义。

• 末章短引文一律用「既以予人矣，己愈多」。「既以为人，己愈有」六字与通行本字字相同，单独引用不具帛书身份；甲本此句损掩，因此只能标注帛书乙本，不得笼统称「帛书本」。

• 「恒与善人」的帛书铁证是「恒」字（今本避汉文帝刘恒讳作「常」）；「知和曰明」仅见帛书甲本，今本作「知常曰明」。

正式印刷物料前，引文须再对勘高明《帛书老子校注》或文物出版社整理本；郭店楚简本与马王堆帛书本不得混称。